Putih takkan cepat berubah menjadi hitam

Andai tak ada tinta yang menetes

Kita sedang sesat…kita tak tau

Siapa engkau ?

Siapa aku ?

Kita memang angkuh

Benci slalu jadi penghalang

Tak ada kekalahan dari kita

Mungkin kita ingkar

Saat nafsu merajai diri

Engganku mengadu

Pada diri yang kosong

Yang slalu meratap

Pada awan yang tak menentu

Tapi aku percaya

Masih ada cinta

Yang slalu tegar berdiri

Saat ini…dan saat nanti

Saat putih menjadi hitam.

Read More......

my prinsip

Memulai hidup haruslah dari prinsip

Aku tak mau jadi budak

Yang slalu menurut apa kata tuannya

Hidup ini adalah pilihan

Memilih mana yang benar

Dan mana yang salah

Aku ingin jadi pemberontak

Biar mampus para pejuang

Para pejuang yang atas nama mulut

Mulut-mulut yang berbisa

Lebih baik membisu

Daripada meneriakan kebohongan

Omong kosong dengan semua

Hidup ini pilihan

Andai semua tau akan haknya

Hak yang telah lama diciptakan

Jauh sebelum nyawa di tiupkan Read More......

Aruhan orang banjar

Masyarakat banjar atau sering di sebut dengan urang banjar mempunyai berbagai macam tradisi dalam melaksanakan acara selamatan ( aruhan ) .acara tersebut dillakukan di karenakan memperoleh rezeki yang lebih atau ucapan syukur . Dalam setiap Aruhan tersebut sering diadakan terlebih dahulu acara yang di sebut bemumula . yang di mulai dengan memasak masakan yang akan di hidangkan .kegiatan bemumula tersebut dilakukan menjelang satu hari sebelum acara selamatan tersebut di lakukan.

Dalam tradisi mengundang para tamu di sebut dengan Basaruan. Biasanya tamu yang di undangan mulai dari tetangga sampai dengan kampong atau desa sebelah..

Acara biasanya dimulai dengan membaca surah yasin yang dipimpin oleh para tokoh adat atau orang alim . biasanya dalam membaca surah yasin tersebut para tamu diharapkan mengikuti bacaan yang dilantunkan dengan suara nyaring . setelah membaca surah yasin biasa juga membaca shalawat kepada nabi. Dan acara di tutup dengan membaca doa.

Selain acara selamatan ,tradisi seperti bamumula,besaruan dalam aruhan bisa juga di lakukan pada acara pernikahan atau dalam bahasa banjar disebut dengan pengantenan.

Ada satu hal yang membedakan antara acara selamatan dengan acara pernikahan .dalam acara bemumula biasanya masyarakat begitu antusias dalam mengerjakan atau membantu atau dalam istilah banjar yaitu menggani I sedangkan pada acara selamatan biasanya yang membantu hanya keluarga terdekat saja atau tetangga.

Dan melihat dari banyaknya tamu yang datang dalam acara tersebut .acara pernikahan biasanya lebih banyak hadir di banding dengan acara selamatan . tetapi tergantung tuan rumah yang mengadakan acara tersebut.

Kalau diliat dari banyaknya undangan yang hadir .Aruh yang paling besar atau dalam bahasa banjar disebut dengan aruh ganal .Acara pernikahan (pengantenan) yang paling istemewa.

Read More......

To My Dream’s

I want to see Heaven…

Don’t Limited

Palpitation of the hearth

In The calm soul’s

Not battle….

I shall go to sky far away

In moonligth shadow…

To wait for full moon

At that time…future.

Always smile…

And happy

For long time.

Read More......

Komunisme

Sepanjang sejarah kita dapat melihat upaya-upaya Komunis untuk mempengaruhi pemikiran umat manusia . Komunis sendiri pun ingin sendiri mewujudkan cita-cita dibalik perkembangannya untuk mewujudkan suatu keadilan social sepenuhnya.Hal tersebut timbul oleh sebab-sebab tidak terwujudnya suatu keadilan yang dimaksud.
.Meskipun sepanjang sejarah terdapat berbagai upaya sporadis untuk mewujudkan cita-cita komunis namun semuanya dapat dilihat dari segi penerapan cita-cita atau gagasan yang kalau dipandang relatif berbahaya bagi segolongan kaum oposisi dengan komunis .Segolongan lagi menganggap komunis merupakan cita –cita untuk mewujudkan masyarakat Utopia.
Mengenai asal kata Komunisme, dibakukan di paris pada tahun 1840-an.Gagasan mengenai suatu masyarakat tanpa kelas .Dimana gagasan tersebut muncul dikarenakan ketidakadilan –ketidakadilan soial dan ekonomi terutam disebabkan oleh ketiakadilan dalam harta milik.Dengan mewujudkan cita-cita yang mensyaratkan tidak adanya kepemilikan pribadi.
Egaliter pertama muncul pada masa yunani klasik . Yunani kono yang secara kebetulan merupakan Negara pertama di dunia yang mengenal kepemilikan pribadi atas tanah dan memperlakukan tanah tersebut sebagai komoditas.Dengan keadaan tersebut telah terjadi masyarakat pertama yang menghadapi ketidakadilan social yang disebabkan oleh kepemilikan.Hesiodus,yang hidup sezaman dengan Homerus ( abad ketujuh sebelum masehi ) dalam puisinya yang berjudul Work and Days mengagung-agungkan suatu gagasan mistis tentang “ Zaman Keemasan” di mana manusia tidak dikuasai oleh nafsu untuk memiliki. Suatu masa di mana ada cukup berlimpah barang bagi semua dan manusia hidup dalam kedamaian yang abadi. Tema zaman keemasan juga bergema pula dalm karya-karya pujangga roma Virgilius dan Ovidius.Gagasan ideal tersebut memperoleh rumusan teoritis dalam karya-karya plato.Dalam karyanya yang berjudul Republik melalui mulut Socrates .Plato melihat bahwa akar dari perselisihan dan peperangan adalah mengenai hak milik.Sealin itu juga Aristoteles ( seorang murid dari plato ) juga mempertanyakan apakah utopia komunis semacam itu sanggup mewujudkan kedamaian social,karena menurutnya yang memiliki barang secara bersama cenderung lebih besar bertengkar dibanding barang milik pribadi.
Selain itu ada suatu gagasan yang tersebar luas namun sebenarnya keliru yang menyatakan bahwa sosialisme dan komunisme semata-mata merupakan versi mutakhir dan sekuler dari kristianistis.Seorang filsuf Rusia abad 19,Vladimir Soloviev,menyatakan bahwa perbedaan dari keduanya tersebut adalah kalau Yesus mendorong pengikutnya untuk menyerahkan harta miliknya sendiri,kaum sosialis dan komunis ingin memberikan harta milik orang lain.
Selain itu sumbangan Karl Max dan Frederich Engels yang merumuskan suatu teori evolusi mengenai suatu postulat sentral yang percaya bahwa control atas saran-sarana produksi mendorong munculnya “kelas-kelas” social,yang pada awalnya tidak ada kepemilikan pribadi terhadap semua sarana-sarana tersebut semua tanah dimiliki secara bersama-sama ,tetapi pada saat zaman “komunal primitive” memungkinkan munculnya pembagian kelas manakala uatu kelompok berhasil memonopoli sumber-sumber vital dan memanfaatkan kekuasaan ekonomisnya untuk eksploitasi dan mendominasi kelompok masyarakat yang lain dengan cara mendirikan institusi-institusi poltik dan hukum guna melindungi kepentingan kelasnya.Kelompok tersebut juga memanfaatkan budaya-agama,etika ,seni dan sastra demi tujuan yang sama,selain itu golongan kelas bawah tentunya tidak begitu saja tunduk terhadap eksploitasi tersebut ,mereka melawan menuntut hak miliknya.Didorong oleh alasan inilah dengan menggunakan kata-kata Manifesto Komunis ,seluruh sejarah masyarakat sejauh ini merupakan perjuangan kelas.
Hubungan antar kelas social dan stuktur kelas menjadi variable terdepan dalam menjelaskan lahir dan terbentuknya gerakan-gerakan kemasyarakatan.
Pertentangan klas dalam Zaman kapitalisme antara kls kapitalis dengan klas buruh tidak dapat terselesaikan dengan damai.pertentangan tersebut bersifat antagonis,yakni pertentangan yang tidak dapat dikompromikan ,karena bertolak belakang.Dan klas buruh juga tidak dapat mengubah nasibnya kecuali harus melawan klas kapitalis dengan serenta,untuk merebut kekuasaan ekonomi,social dan politik.
Negara akan lenyap bila klas-klas dalam masyarakat sudah tidak ada lagi.Masyarakat tanpa klas itulah yang oleh Karl Max disebut dengan masyarakat komunis yaitu suatu system masyarakat dimana setiap orang bekerja menurut kemampuannya setiap orang memperoleh keperluan hidup menurut kebutuhannya.

Read More......

sekilas tentang kesenian tradisional Sinoman

Sekilas masyarakat Banjar atau di kenal dengan sebutan orang banjar banyak sekali memiliki kesenian yang mencerminkan keunikan dan khasnya urang banjar.Di antara kesenian tersebut banyak juga yang sudah di kenal oleh masyarakat yang berada di luar Kalimantan tetapi juga sudah terkenal sampai ke manca Negara.Sebagai urang banjar sudah tentu kita merasa bangga dengan di kenalnya kesenian kita di ajang pentas seni Nasional dan Internasional.Kalau kita pernah berkunjung ke kabupaten hulu sungai utara tentu kita mengetahui keadaan Geografisnya berupa rawa-rawa.dengan mayoritas penduduknya yang agamis melahirkan suatu kesenian khas yang di beri nama sinoman. Kesenian tersebut berkembang sesuai dengan keberadaan masyarakat amuntai yang sangat kental dengan kegiatan-kegiatan keagamaan.Kesenian sinoman sangat di senangi oleh masyarakat amuntai sebagai sarana hiburan pada saat pesta perkawinan yang berlangsung ketika pengantin laki-laki berkunjung ke rumah pengantin wanita tepat di depan rumah mempelai kesenian sinoman mulai di lantunkan . suara rebana mulai terdengar indah dengan syair-syair yang bernuansa islami serta di ikuti oleh 40 0rang yang memainkan bendera .pengantin laki-laki duduk di tengah dengan di naungi dengan sebuah payung besar yang di putar sampai alunan syair dan suara rebana berhenti di lantunkan.Sesaat kita terhibur dengan kesenian sinoman yang hanya berlangsung pada saat pesta perkawinan saja . Seiring dengan perkembangan zaman yang sekarang berkiblat ke barat. Tentunya kita tidak mau kehilangan jati diri kita sebagai urang banjar yang terbuai dengan kebudayaan asing dan tidak mengetahui sama sekali kesenian yang ada di tempatnya sendiri.Untuk itu marilah kita bersama-sama melestarikan kesenian kita sendiri dan mempromosikannya pada dunia internasional.Agar kesenian kita tidak hilang di telan zaman. Read More......

Polemik Globalisasi

Istilah Globalisasi sekarang mungkin tidak asing lagi bagi dunia modern, di era ini pengaruh Globalisasi mungkin sudah tak terelakkan lagi, Globalisasi merasuk ke berbagai dimensi diantaranya Dimensi social,dimensi budaya,dimensi ekonomi dsb.
Ada beberapa faktor –faktor yang mendukung Globalisasi tersebut diantaranya Jaringan Internet yang menyebar begitu cepat yang merupakan jaringan yang bebas, yang tidak terikat pada kekuasaan .selain itu juga media informasi global seperti surat kabar dan media elektronik lainnya yang mendukung Globalisasi. Dalam hal ini kita sedikit berbicara mengenai bagaimana islam memperbincangkan makna globalisasi tersebut.baik dari sudut budaya,politik dan juga social.
Dalam segi kebudayaan sedikit saya kutip mengenai penjelasan globalisasi kebudayaan dalam buku yang ditulis oleh jam’iah Al-Islah Al-Ijtima’i dalam judul aslinya Al-‘Aulamah fi Mizan Al-Islam yang dalam versi Indonesianya Globalisasi Dalam Timbangan Islam . menjelaskan mengenai Globalisasi Kebudayaan adalah Globalisasi yang berbahaya, sebab globalisasi kebudayaan mempengaruhi secara langsung pembentuk pola pikir dan prilaku manusia dengan berbagai macam sarana dan prasarana.Untuk itu , mayoritas pendidik dan pemikir merasa khawatir akan implikasi globalisasi kebudayaan terhadap pembentukan kebudayaan suatu bangsa. Dalam Segi politik cara lain yang ditempuh Barat ( Amerika ) untuk merealisasikan Globalisasi politik adalah dengan membuat ketergantungan ekonomi Negara-negara lain kepada baratDan juga dari segi globalisasi socialmengenai penerapan nilai-nilai social barat terhadap negara-negara berkembang dan dunia ketiga.
Terlepas dari hal tersebut kita dapat melihat bagaimana sikap islam terhadap globalisasi tersebut.Ada beberapa pendapat mengenai sikap umat islam dalam menghadapi era Globalisasi tersebut yaitu Pada golongan A mungkin berpandangan bahwa globalisasi harus diterima secara mutlak,selain itu pada golongan B mungkin berpandangan kalau globalisasi tersebut harus ditolak secara mentah-mentah,sedangkan pada golongan yang C yang berpandangan moderat berpandangan bahwa bagaimana pun globalisasi merupakan realitas actual yang telah menembus seluruh sendi kehidupan berbagai bangsa dimuka bumi.Menurut mereka melepaskan diri dari gloalisasi adalah hal yang impossible-miimal utuk sekarang oleh sebab itu berpandangan realistis saja ambil yang positifnya an buang yang negatifnya.
Mungkin dari sini dapat kita simpulkan bahwa globalisasi mengandung suatu dilemma bagi siapa pun .Namun kita tidak bisa lari dari kejaran globalisasi . baik yang menolak atau pun yang menerima semuanya mempunyai sisi negatif da juga positif bagi masing-masing pihak. Read More......